Alla inlägg av admin

Vandring med yoga och lunch

Vandring med yoga och lunch (Stormorshäll)
Vandring med yoga och lunch (Stormorshäll)

 

Vandring med yoga och lunch

 

Lördag den 19 maj kl 9.00 – ca 14.30

Ledare: Agneta Sundberg och Maud Nordström

Kostnad: 400 kr

Vi träffas kl 9.00 vid Hällmyra motionsanläggning och vandrar till Stormorshäll (Multisportarnas stuga)

Där gör vi ett skönt yogapass och äter sen en lättare yogalunch – växtbaserad, oraffinerad och återhämtande Lunchen är tillagad i Mauds kök och plockas över i ryggsäckar vid parkeringen på Hällmyra.

Att ta med:

  • ryggsäck
  • tom lunchlåda och sked
  • vattenflaska, med vatten i
  • termos med te eller kaffe
  • yogamatta
  • kläder efter väderlek, tänk även på att ha löst sittande kläder för yogan

Anmälan till: agneta.sundberg@bilda.nu

Sista anmälningsdag är 18 maj

 Välkomna!

Maud och Agneta

 

Indien-bilder och berättelser

OLYMPUS DIGITAL CAMERAshoppingNorthCliffTraditionell indisk mublommaVidHavetVar är min andra sandalWish you were hereDekorationer_i_restaurangenStrandenVidOcean_FBMeditation-i-solnedgångenNorr-om-Varkala_free_1_gOLYMPUS DIGITAL CAMERAOLYMPUS DIGITAL CAMERAOLYMPUS DIGITAL CAMERAFiskare_1Yoga-på-stranden_1HemsidesHuvudIndia_20160125

Bilder och berättelser från Indien

Lördag 17 mars 10.00

Bilda-huset, Hälsingesalen

Söderhamn

Det har blivit totalt fem resor till Kerala med lilla staden Varkala som bas. Kameran eller kamerorna har varit viktigt redskap under dessa resor men jag har ofta undrat vad jag egentligen skall med alla dom tusentals bilder som jag tagit under resorna.

De senaste 2 resorna har vi själv organiserat och ett antal deltagare från Sverige och Finland har anslutit sig till vår retreat i södra Indien.

Dags för dig att kunna ta del av Indien i form av bilderna.

Vi berättar om våra retreater och du kan gärna ställa frågor.

Plats: BILDA-huset i Söderhamn

Datum Lördag 17/3

Tid 10.00

Välkommen, det kostar inget!

 

Anmäl dig helst med formuläret nedan

Sportlovsextra-gratis yoga

Sportlovsextra

yogahartagitmigtillBacken

Under sportlovet, vecka 10, har du möjlighet att delta i 3 olika ordinarie-klasser utan kostnad!

  • Onsdag 7 mars,  Kundalini nybörjare, 16.45-18.15, grunder i Kundaliniyogan
  • Torsdag 8 mars, Klassisk  yoga, 17-18.15, Lugn och avslappnande yoga
  • Fredag 9 mars, Stressa av inför helgen, 16.45-17.45, En kombination från yoga och qigong med avslappning i slutet.

Plats: Bilda-huset, Hälsingesalen, Kungsgatan 12, Söderhamn

Anmäl dig här:

DET GÅR ATT VÄNDA NEDGÅNGEN

Det går att vända nedgången
Bild från PixaBay

Det går att vända nedgången

  • 65 år och piggare än som 30-åring 1983
  • 65 år och skarpare mentalt än min 40-årige motsvarighet (1993)
  • 65 år och  smärtfria och stabilare knän än vid 50 (2003)

Detta är facit från mitt liv och

Skillnaden stavas YOGA

Åldrandet för med sig både fysiska och mentala förändringar men är det verkligen givet att det alltid går neråt när åldern går uppåt? Det kan vara svårt att tro att det går att vända nedgången.

GLAD och TACKSAM

för att yogan kom till mig eller var det jag som kom till yogan och att jag tog det på allvar från 2008 och framåt.  Glad för att jag nu kan ägna mig åt min favoritsysselsättning på vintern, åka utför, utan att mina knän längre ger mig besvär. Knästöden som jag använde innan för att hålla ihop underbenet med överbenet ligger nu och skräpar i något hörn. Knästöden som därtill inte tog bort smärtan som fanns kvar efter en halvdag i backen utan bara höll ihop paketet. Nu är smärtan borta och med den kommer modet att våga lite mer.

Tacksam att trots vinterns attack från Kung Bore med snörekord så känns det inte övermäktigt att hålla gångarna mellan husen rena från snön. Senaste årens yogiska övningar har stärkt magen, ryggen, benen, armarna och gett rätt teknik för att undvika skador. Muskler som var svaga efter att kroppen varit i åratal fastkedjad vid ett tangentbord blicken klistrad på dataskärmen och tankarna upptagna av ett virrvarr av algoritmer för att lösa folkhälsoproblem medelst datoriserade analyser och statistik. Samtidigt gick hälsokurvan för den egna kroppen och knoppen neråt i en brant fallande kurva.

Glad att jag fått bevis för mig själv att åldrandet inte behöver betyda försämring och sjukdomar.

Glad att regelbundna förkylningar är borta och senaste måttliga förkylningen var 2 1/2 år sedan.

Skillnaden stavas YOGA

Yoga är inte bara att tänja ut sig och sitta still och meditera.

Yoga är ett helhetskoncept som ger dig verktyg att lära dig av hur du fungerar fysiskt och mentalt. Du får verktyg för att fatta rätta beslut som ger dig hälsosammare liv. Genom yogan får du nya kunskaper som gör dig redo att möta livets utmaningar. Du får både fysisk och mental styrka men även fysisk och mental smidighet.

Låt inte åldern ta ut sin rätt!

Det är inte givet att du måste drabbas av krämpor och besvär ju äldre du blir. Du kan motverka det hela genom rätta val. Yogan ger dig verktygen.

På kursen KUNDALINI YOGA NYBÖRJARE kommer du att lära dig  inte bara olika yoga-positioner utan även hur du med yogans hjälp håller dig friskare. Under kursen kommer jag att avhandla följande områden

  • mage/tarm
  • ryggen
  • mentala förmågor
  • huvudvärk/migrän
  • osv osv

Det är frågan om ett val!

  • Ett val idag som kan bestämma om de små ryggbesvären i dag har utvecklat sig till ett handikappande tillstånd om 20 år.
  • Eller de små känningarna i magen efter varje måltid kanske blivit till inflammatorisk magsjukdom.
  • Eller de små andningsbesvären utvecklat sig till astma.
  • Eller att du årligen drabbas av förkylningar, inte en gång utan fler ggr.
  • Eller att dina knän inte bär dig längre.
  • Eller att den långvariga stressen till slut kräver sitt pris i form av utmattning.

 

Det kanske är ärftligt!

Det är lätt att göra en tankevurpa och tro att en del sjukdomar är ärftliga och kan inte hindras egentligen. Visst finns det ärftlig komponent i uppkomsten av många sjukdomar men det betyder inte att man blir sjuk för det. Det betyder att man har kanske anlag att få en viss sjukdom men att det behövs livsstilsfaktorer för att utlösa sjukdomen. Det är där våra val spelar roll.

Välkommen på nybörjaryogan som startar 2 ggr varje termin!
7 ggr, 7 olika ämnen, 7 olika yogapass!

 

 

 

 

 

 

Tio orsaker att göra yoga

Surya Mudra
Surya Mudra

Du blir smidigare

Många tror att man behöver vara smidig för att kunna göra yoga. Sanningen är den motsatta. Du märker effekten mycket bättre om du inte är smidig. Yoga gör dig smidigare och du som redan är smidig kommer att på enkelt sätt kunna underhålla din smidighet och samtidigt fokusera på att bli bättre på andra områden.

Du hittar lugnet

Mitt i det stressfulla livet kan yogan bli en oas av lugn som du behöver för att orka ett varv till, en vecka till, en dag till, en timme till. Samtidigt kan du i lugnet hitta en lösning till ett problem som gör att du slipper göra en massa felbeslut som ytterligare ökar stressen. Yoga betyder ”förening”. Förening mellan kropp, sinne och själ. I dagens stressade samhälle ger yoga dig riktigt effektiva verktyg för att hantera stressens negativa påverkan.

Du förbättrar din kroppskännedom

Genom att medvetet inta yogaposition, stanna där med medveten andning eller göra en mer dynamisk rörelse men fortfarande med medveten andning observera din kropp  lär du dig mer om din kropp, var dina spänningar sitter, var du har dina svaga muskler, var du är stark.

Du får bättre sömnkvalitet

Sömnproblem är vanligt i dagens samhälle. Regelbunden yoga ger dig möjligheten att få mer av kvalitetssömnen vilket är viktigt för återhämtning för kroppens celler.

Du får bättre immunförsvar

Ett starkt immunförsvar gör att du mer sällan drabbas av återkommande säsonginfluensor men ett starkt immunförsvar är även viktigt för att inte drabbas av kroniska eller dödliga sjukdomar. Immunförsvar är något som man kan påverka och det finns åtskilliga studier som pekar på att yoga stärker ditt immunsystem. Stor del av immunsystemet finns i magen och yoga får din mage att fungera bättre. En del yogaövningar kan därtill fungera som detox och hjälper kroppen att bli av med gifter.

Du får bättre syreupptagning

En god syreupptagning är viktigt för att hålla oss friska. Yoga ökar din syreupptagningsförmåga och du kan redan efter en kort tids yoga se betydlig skillnad på din andning. Du får bättre syreupptagning men även bättre förmåga att bli av med koldioxiden med utandningen.

Du får lättare att hantera smärta

Medveten andning som är en komponent i yoga gör att du lättare kan hantera smärtan. Beroende på var smärtan sitter och vad orsaken är så finns även yogaövningar som med tiden får smärtan försvinna. I mitt fall har jag blivit av med långvarig knäsmärta med hjälp av yogan. I dagens samhälle med mycket statiskt sittande är det lätt att skaffa sig problem med ryggen, axlarna, nacken och då hjälper yogan garanterat att förebygga problemen men även att hjälpa dig hantera smärtorna om du redan fått problem. Med rätt övningar har du möjligheten att bli av med smärta i ryggen, axlar, nacke och knäna. Naturligtvis görs alla övningar utifrån dina möjligheter och i samråd med läkaren om du har diagnos.

Du får mer balans i kroppens funktioner

Yoga balanserar hormonsystemet och den vägen många funktioner i kroppen. På det viset påverkar det tex metabolismen och det blir lättare att hålla vikten.

Du mår bättre psykiskt

Även det psykiska välmåendet ökar i o m att hormonsystemet kommer i balans.

Du får en hälsosammare livsstil

Jag tror att alla vill leva ett hälsosamt liv men upplever det svårt eftersom det är så mycket att göra och så mycket att låta bli. Yogan fungerar annorlunda. Utan att egentligen styra det dit aktivt så kommer din livsstil förändras till det mer hälsosamma genom att du gör yoga. Det kommer ifrån att du helt enkelt lär dig känna dig själv, mentalt och kroppsligt. Du observerar vad du mår bra av och vad du mår sämre av. Den kunskapen kommer inifrån dig även om du kanske inspireras av någon annan eller något som du läser eller hör. När du lär dig att lyssna på din kropp så lär dig att ge din kropp bara det bästa. Och när du lär dig lyssna på vad du behöver mentalt så lär du dig att använda din tid för att tillfredsställa även det behovet.

Du kan anmäla dig till vårens kurser på https://butik.greenyoga.se/vartermin-2018/

Om du har frågor om yoga, kanske vilken yoga som skulle passa dig, kontakta gärna mig på info@greenyoga.se

Största möjliga tystnad

Största möjliga tystnad …

Största möjliga tystnad
Bild från Pixabay

Största möjliga tystnad … hörde man på 80-talet uttalat med emfas av den berömde cirkusdirektören François Bronett. Det skulle vara tyst när cirkuskonstnären utförde sitt dödsföraktande trick.

Under ett av veckans yogapass när vi mediterade efter yogapasset så hade vi lite stökigt utanför yogalokalen. Någon hade placerat sitt möte med ungdomar i kafeterian utanför och det hördes högt tal, skratt och rop under ca halva tiden av den 20-minuter långa meditationen.

När jag satt där med 10-tal yogaelever så hann jag tänka en och annan tanke om hur jag skulle tackla oljudet. Skulle jag smyga ut och tala om att vi sitter faktiskt och mediterar och att VI BEHÖVER TYSTNAD. Eller skulle jag sitta kvar och fortsätta fokusera på mitt mantra. Jag sneglar genom halvstängda ögon utöver yogasalen för att se om någon känner sig besvärad av otystnaden.

Kommer sedan fram till att det är precis detta meditation handlar om! Att kunna stänga ute allt, att kunna vara i sitt eget oavsett vad som händer runt om. Att inte reagera och att lära sig att stänga ute.

Meditationen börjar alltid med fokus och koncentration, just denna gång hade vi ett mantra att fokusera på. Efter ett tag kan koncentrationen leda till ett meditativt tillstånd och till slut till ett tillstånd och känsla av sinnets stillhet. Störande ljud kan putta oss tillbaka från det meditativa till att vi behöver fokusera igen men genom att utsättas för det blir vi tränade och kan lättare och lättare uppnå det meditativa även om vi upplever störningsmoment.

 Acceptera alla ljud!

Foto: Sarah Takayama. Lärare i kundaliniyoga. Hennes blogg finns att läsa här: www.yogatakayama.se

Foto: Sarah Takayama. Lärare i kundaliniyoga. Hennes blogg finns att läsa här==>

Jag har börjat tänka att jag har dessa ljud utanför mig i alla fall och skulle jag inte ha dom så finns stor risk att mitt sinne börjar prata och störa i stället. Så oavsett om det är tyst eller stökigt runt om oss så händer tankarna i huvudet även under meditationen och jag behöver på nytt fokusera på min egen meditation, ibland med fokus på mantran, ibland bara fokus på andningen.

Prova att följa ett av ljuden eller en av rösterna!

I stället för att reagera negativt, börja följa ett ljud eller en röst och fortsätt så ett tag, gå med det ljudet, gå med den rösten och när du är klar återgå mjukt till din egen meditation.

Vad jag kan lära mig?

Acceptans

Det som är, det bara är. Ibland kan vi inte påverka det och skulle vi försöka göra det så finner vi ändå inte ro efter att vi ingripit.

Jag får träna

Varje ljud, varje störningsmoment kan bli en lärare som frågar varför jag reagerar på just det här ljudet. Vad är det i just det ljudet som är så viktigt att jag börjar fokusera på det i stället för det som jag håller på att göra?

Så största möjliga tystnad… behövs inte!

 

 

 

 

 

Aparigraha eller bort med habegäret

Aparigraha eller bort med habegäret

Aparigraha eller bort med habegäret är den femte av yamas i Patanjalis yoga sutras. Den kan översättas också till icke-girighet och  att vi inte blir fästa vid våra ägodelar.

Aparigraha eller bort med habegäret
Bild från Pixabay

 

Ordet ‘graha’ betyder ‘att ta’, ‘att greppa’.

Ordet ‘pari’ betyder  ‘på alla sidor’, ‘överallt’

Prefixet ‘a’ är en negation

Aparigraha lär oss att bara ta det som vi med egna medel kan ta och som vi just nu behöver. Att hålla kvar bara det som tjänar oss just nu och släppa taget när vi inte längre behöver något.

En buddistmunk skall inte äga mer än ett fåtal ägodelar. Är det den vägen vi skall ta för att kunna säga att vi lever enligt aparigraha? Eller går aparigraha ihop med att äga flera st av samma sak, tex bilar, cyklar, tv-apparater? Kan man i stället säga att aparigraha är ett sätt att leva där vi inte äger något som är onödigt.

Om alla skulle leva under samma livsbetingelser så skulle vi kunna ha samma levnadsregler gällande ägande. Nu lever dock stockholmare ett helt annat liv än en Bollnäsbo ute på landet.  En stockholmare klarar sig utan bil (i teorin i alla fall) men en Bollnäsfamilj utan bussar och tunnelbana som korsar kommunen i alla riktningar måste ha 2 bilar oftast. Kan man säga att om Bollnäsfamiljen begränsar antal bilar till de 2 nödvändiga så lever dom enligt aparigraha när det gäller kommunikationer medans en Stockholmsfamilj som skulle kunna använda tunnelbana och bussar inte lever enligt aparigraha när dom äger 2 bilar. Jag svarar inte på den frågan, kastar bara ut en fundering.

Att alltid ha det senaste

Utvecklingen går fort, nya mobiler med nya funktioner, nya tv-apparater där TV och dator växer ihop, bilar utvecklas och vi måste bara hänga med. Eller? Hur ofta måste man byta mobil, hur ofta måste man byta bil och blir vi nöjdare med alla nya prylar? Visst är dom fantastiska alla dom nya teknikundren, men ibland ägnar jag ändå en tanke på nödvändigheten i allt snabbare byten?

Behöver vi bli extrema?

En finsk kille gjorde sig av med allt, tom kläder och lagrade dessa på ett lagerhotell. Han började sedan sitt nya liv helt naken i en tom lägenhet sovandes på golvet utan madrass och utan täcke. Efter ett tag förstod han vilka prylar han måste hämta hem från lagret och bad vänner att hämta dom. Av naturliga skäl kunde han inte gå ut själv. Med tiden hämtade han hem det allra nödvändigaste och fick ett hem som bara innehöll det som han behöver på riktigt. Nu har det gått flera år efter experimentet och jag vet inte om han lyckats bibehålla tillståndet av aparigraha.

Loppis är aparigraha

Aparigraha eller bort med habegäret
Bild från Pixabay

 

Hela Hälsingland är täckt av loppis under sommarmånaderna.  Prylar byter ägare när folk samlas till bakluckeloppis eller turister hittar till loppis i gamla lador längs semestervägarna.  Folk har släppt iväg prylar som dom inte längre behöver, andra hittar dom och förlänger deras livslängd.  Det är väl utövande av aparigraha, åtminstone på säljar/givarsidan.  Att man släpper taget från en pryl även om vi har känslomässiga band till den.

Vad betyder aparigraha för dig?

Hur får du in mer aparigraha i ditt liv?

 

Brahmacharya eller moderation

Brahmacharya eller moderation är den fjärde av Yamas (social kod) och kan översättas till måttlighet när det gäller sinnesnjutningar.

Brahmacharya eller moderation är en av ashramas

Brahmacharya är även den första av fyra ashramas, åldersbaserade nivåer i mänskligt liv. De tre övriga är grihastra(att leva familjeliv), vanaprastha (när en person lämnar över familjeansvaret till nästa generation , tar rollen som rådgivare och gradvis drar sig tillbaka).  Vanaprastha är en övergång från hushållsansvar med stor betoning på artha (välmående, karriär, aktiviteter, finansiell säkerhet, ekonomiskt välstånd)  och kama ( önskan, passion, längtan, glädje av sinnena, den estetiska njutningen i livet eller kärlek, med eller utan sexuella undertoner)  till större betoning på Moksha (andlig frigörelse). Den sista av ashramas är  sannyasa som är en form av asketism och  präglas av avsägelse av materiella önskningar och fördomar, som representeras av ett tillstånd av ointresse för det materiella och avskildhet från materiella livet, och har till uppgift att ge livet ett lugn, är inspirerad av kärlek, målet är ett enkelt andligt liv. Observera att de 4 ashramas där brahmacharya ingår betraktas mera som en ideal än en förpliktelse att följa.

Brahmacharya eller moderation
Bild från Pixabay

Moderation=måttlighet, balans

Yamas-ahimsa, satya, asteya, brahmacharya, aparigraha

Ashramas=Brahmacharya,Grihastra, Vanaprastha, Sannyasa

”Brahma” är den ultimata verkligheten, Skaparen. ”Char” är att flytta. Bokstavligen kan det översättas till ett sätt eller en metod som skall användas för självförverkligande

Är brahmacharya samma som celibat?

Ofta översätts Brahmacharya till celibat men det är bara en aspekt av det hela. När en ungdom befinner sig i Brahmacharya i sitt liv så ingår celibat som ett steg i den andliga utvecklingen. I den livsfasen är man fokuserad på studier och att avstå från sinnesnjutningar är en del av det. Brahmacharya får lite olika betydelse under olika livsfaser. Som ogift skulle man utöva celibat och som gift skulle man vara trogen till sin partner.

Yoga är kanalisering och hushållande med den livsenergi som vi har. Om vi tittar på begreppet Brahmacharya utifrån den praktiska  och moderna synpunkten så kan vi förstå Brahmacharya som utnyttjande av  energin eller kraften i våra sinnen och styrandet av den så att vi når en förståelse av oss själva och lär oss att utnyttja vår kreativitet till fullo. Utifrån denna synpunkt kan man se brahmacharya som en naturlig del i livet då vi måste fokusera på något annat och koncentrera vår energi till den uppgiften som vi har.  Under studietiden, under småbarnsåren, under karriärbyggandet, det finns många tillfällen i livet då vi märker att vi glider in i ett tillstånd av brahmacharya, vi avstår en del sinnesnjutningar för att uppnå något annat. För många äldre tar det andliga sökandet över och man blir måttligare med sinnesnjutningar. Kanske bra att komma ihåg det i stället för att undra om det är något fel på en själv när det händer.

Brahmacharya eller moderation är alltså något som alla har i sitt liv, olika mycket olika perioder. På ett medvetet plan kan var och en skapa mer energi och fokusera sin energi till det nödvändiga genom att av och till medvetet praktisera Brahmacharya eller moderation.

Asteya, icke stjäla

Asteya, icke stjäla

Asteya, icke stjäla är den tredje aspekten i yamas, personlig efterlevnad i Patanjalis 8 steg. Ordet asteya översätts till icke-stjäla. Lätt att ta till sig och acceptera av vem som helst, nja, det finns en del som är långfingrade.

Asteya, icke stjäla

Asteya är självförklarande och de flesta förstår den enkla innebörden av ordet. Dock har asteya flera dimensioner och vi kan relatera begreppet till flera områden i vårt liv än det fysiska enbart.

Asteya innebär också att vara nöjd med de saker som vi uppnår och får till oss på ett ärligt och schysst sätt. På ett ytligt plan är det ganska enkelt att veta att jag  fått min mobil på ett ärligt sätt genom att köpa den i affären, att jag köpt min bil med skattade och vita pengar. Men även om jag vill leva så schysst som det går mot alla varelser på planeten så kan jag inte ändå vara säker på att min mobil är schysst producerad i alla led. Det kan ju ingå led i produktionen som innefattar eller har innefattat att någon har tillskansat sig på oärligt sätt egendom som egentligen tillhör någon annan från början. Inget som jag vet som sista länk i hela kedjan från utvinning av metaller tills jag öppnar paketet med den efterlängtade pärlan. Men vi får ha ambitionen att göra vårt bästa där också och handla så rättvist som det går.

Att vara missnöjd är dålig början

Att vara missnöjd med det som man har samtidigt som man inte har möjlighet till annat kan i längden leda till acceptans av en tanke att anskaffa det som man vill på mindre ärligt sätt. Ju längre tid man odlar tanken desto mer accepterad blir den och till slut kanske man passerar gränsen.  Speciellt lockande blir det ju om man ser andra i omgivningen tänja på gränser och ännu mer lockande om den som tänjer gränserna är folkvald. Så det är viktigt att vara medveten om sina tankar  och utvärdera dom kontinuerligt. Ett tillstånd av asteya är när vi inte ens längtar efter att äga något som tillhör en annan och inte längtar efter något som är producerat på oschysst sätt, oetiskt sätt. Enligt den yogiska filosofin leder det till en känsla av olycka om vi inte lever enligt asteya. Vi har svårt att känna oss nöjda och lyckliga.

Ta inget som du inte blir erbjuden

Asteya kan också betyda att vi avstår att ta något sådant som vi inte blir erbjudna. Bästa exemplet kanske är TID. Ibland kan vi finna oss i att uppehålla någon eller några med våra historier utan att vara säker på att motparten har erbjudit oss sin tid. Telefonförsäljare brukar  börja säljsnacket så fort man lyfter luren och då brukar jag fråga om hen glömt fråga mig något innan varpå hen undrar vad jag menar. Jag frågar då om hen glömt fråga mig om jag har tid. Att ta någons tid är motsats till asteya,  det är steya.

Mer tjuvgods!

Andra saker som hamnar i kategorin steya (stjäla) är att ta beröm för något som någon annan gjort,  Ta någon annans idé och presentera den som egen eller så enkel sak som nedvärdering av andras åsikter eller känslor. Vad mycket steya man hittar på dom sociala medierna numera och inte bara där. Även etablerade medier och deras anställda journalister ägnar sig åt nedsättande kommentarer om personer som har åsikter som inte följer en viss riktning. De kritiserar inte bara åsikterna utan även personerna och hävdar att dessa inte får ha dom åsikterna.  En del journalister tar sig rätten att kalla folk både egoistiska och mördare om dom inte delar deras världsbild. Det är steya, man försöker ta ifrån andra rätten att uttala sig. Det är inte Asteya, icke stjäla.

Tanke, ord och agerande

Agerande

Asteya skall innefatta så klart vårt agerande. Vi skall inte ta något som inte tillhör oss, varken något fysiskt och icke-fysiskt. Inte ta någon annans reserverade plats på tåget, inte ta någon annans dyrbara tid.

Ord

Ord är kraftfulla och med ord kan vi beröva andra deras värdighet speciellt om vi sprider något som inte är sant. Med ord kan vi sänka en medmänniska, med ord kan vi nedvärdera deras insatser och höja oss själva i relation till andra.  Genom att bemöta åsikter med personkritik är ett  sätt att försöka stjäla en person hennes lika värde. Lever vi enligt Asteya så erkänner vi och bekräftar andras lika värde och rätt att ha en åsikt som skiljer sig från våran.

Tanke

Ord börjar alltid som tanke så att hålla kolla på sina tankar är prio 1 om man vill undvika steya. Ibland kan det vara bättre att välja tystnad om man tror sig ha svårt att  låta bli att tala på ett nervärderande sätt om andra.

eleanorroosevelt385439

 

Vad är Asteya för dig?

Försök att hitta  exempel på asteya eller dess motsats steya!

 

Satya eller sanningsenlighet

Satya eller sanningsenlighet

Nu har vi kommit till andra aspekten i Yamas, Satya eller sanningsenlighet i tanke, tal och gärning. Väldigt aktuellt ämne numera när det pratas så mycket om alternativa sanningar.

Att våra gärningar kan vara sanningsenliga förutsätter att våra tankar är sanningsenliga, att vårt tal är sanningsenligt förutsätter att våra tankar är sanningsenliga.

 

Satya eller sanningsenlighet
Bild från Pixabay

 

Satya i relationer

Satya eller sanningsenlighet kan mätas i relation till våra medmänniskor, i relation till naturen, i relation till djuren och inte minst i relation till oss själva. Satya innefattar all vår kommunikation med omvärlden, när vi säljer saker till andra, när vi köper, när vi berättar till andra om vårt liv, hur vi tänker om vårt eget liv, hur vi tänker om andra och deras liv, hur vi agerar som familjemedlemmar, som konsumenter, som producenter av varor. I alla dessa relationer kan vi agera mer eller mindre sanningsenligt.

 

Sanning och åsikt

Ingen har väl undgått att se att det finns flera sanningar på drift angående exakt samma sak. Den ena parten säger si och andra så och si och så är sanningar båda. Eller är dom? En del hävdar att dom minsann vågar säga sanningen i motsats till dom flesta som håller tyst. Rent logiskt kan ju inte si och så vara samtidigt sanningar speciellt inte när dom är varandras motsatser. Lösningen är att båda är åsikter. Det sanna är att jag har en åsikt och enligt den så det det si. Min motståndare har en annan åsikt och enligt den är det så. Det är sant att vi har varsin  åsikt men varken si eller så behöver vara sant.

Sanning är något djupare

Det yogiska praktiserandet av satya är att vi noggrant väljer våra ord så att dom inte orsakar skada utan är något som bygger upp i stället. Vi förstår att det som vi säger har makt att påverka andra i ena eller andra riktningen och den makten är större hos dom som besitter viktiga samhällsfunktioner eller arbetar inom journalistiken.  Svårt för dagens människor eftersom vi alltid vill ha rätt, vi alltid vill bevisa att den andra har fel. Så klart gäller det inte alla men inom tex politiken  är det svårt att se motsatsen. Buddhismen däremot tex har rätt tal som en av sina föreskrifter.  Rätt tal som inte skadar och som har avsikt att stödja alla levande varelser.

 

Satya och Ahimsa hör ihop

”En sanning uttryckt i syfte att skada är en FET LÖGN”, fritt översatt (av mig), Yogi Bhajan

Satya eller sanningsenlighet
Bild från Pixabay

 

Den första aspekten eller principen i Yamas var ahimsa, icke skada. Om vi utrycker något som i sig är sant med det enda syftet att skada så kan den sanningen betraktas som lögn. Man kan ställa sig en fråga om tex kvällspressens förkärlek till avslöjanden alla gånger kommer ifrån en äkta kärlek till sanning eller om det ibland finns andra motiv bakom. Även om motivet inte direkt alla gånger är att skada, eller orsaka harm, utan kanske rent ekonomiskt (sälja lösnummer) så blir den ”sanningen” besudlad av att den i många fall skadar och kanske utan att ens leda till något litet positivt i slutändan.

Satya är återhållsamhet

Praktiserandet av satya kan karakteriseras som återhållsamhet: ta det långsammare, lugnare, filtrera innan tal, överväg dina ord så att du väljer dom i harmoni med den första av yamas, ahimsa, icke harm. Enligt Patanjali kan inga ord reflektera sanning om de inte strömmar från en anda av ahimsa, icke harm. Patanjali är tydlig att vi kan tala sanning på ett sätt som skadar och att satya är inte sådan sanning. Din bästa kompis nya frisyr kan med alla mått vara det fulaste som finns men du behöver nödvändigtvis inte tala om det.

Att utöva yoga kan ha en trevlig biverkan, det är att man kan bli mer och mer medveten om sina egna uppfattningar och föreställningar och till slut erkänna att det bara är personliga uppfattningar och övertygelser. Att höja dessa högst personliga uppfattningar till ”sanning” med stort ”S” är inte att leva i verkligheten och inte att praktisera satya.